衝井半島

紀伊半島是日本最大的半島，自古以來就是近畿地區的發電地。日本東西走向的斷層中央構造線以南的三重縣、奈良縣和和歌山縣被國家指定為“紀伊地區”。也就是說，紀伊半島是神戶、大阪、京都、名古屋這幾個關西大都市的南部地區。這麼大的一片區域，之所以現在備受矚目，是因為還有一個“背影”，是強大力量的源泉。

其中之一是“熊野”。在講述古代日本的《日本書紀》中，熊野被記載為伊邪那美命的埋葬地。自古以來也是山岳崇拜的地方，因為它被稱為修驗道的修行之地。平安時代後半期（10、11世紀），隨著阿彌陀佛的普及，熊野被稱為“淨土”，退位天皇“參拜熊野”成為流行。為此，他從京都率領大批侍從來到熊野，因此被稱為“螞蟻熊野的朝聖之旅”。中世紀的作家寫下了它的痛苦和陡峭。

這條路已成為世界遺產。有兩條被註冊為世界遺產的朝聖路線。 1993 年註冊的“聖地亞哥德孔波斯特拉朝聖之路”和 2004 年註冊的“紀伊山地聖地和朝聖之路”。

奇怪的是，這兩條在11世紀迎來眾多朝聖者的道路起源不同，但路線、陡峭程度、甘於赴死的精神，都是“朝聖”的一部分，卻有著共同點。聖地亞哥之路是基督教三大朝聖之路之一，共有四條朝聖路線。另一方面，通往熊野的道路有五條。前天皇的朝聖路線經過著名的中邊地、沿海的大邊地、高邊地穿過山脈，從伊勢路向西，到熊野入口處的紀伊路。不管怎麼說，走路都是一門艱苦的課程，叫做訓練。為什麼它在11世紀在世界上兩個完全不同的地區如此流行，當時沒有辦法知道這兩者，為什麼它在20世紀如此流行，這似乎是一個很大的謎團.我不禁想。此外，2004年，即“紀伊山脈的聖地和朝聖之路”登記的那一年，是聖地亞哥德孔波斯特拉大教堂舉行盛大節日的一年，吸引了600萬名朝聖者。在我看來，這兩條道路是密切相關的。

不管怎麼說，你為什麼在通往聖地亞哥的路上瞄準了歐洲的最西端，而在熊野古道上瞄準了從京都出發的最南端？當我問今天從西班牙北部步行 800 公里到聖地亞哥的美國年輕人為什麼步行時，他們回答說：“這條路上的一切都教會我走路，目的地是肯定的，但到達那裡並不是一切。 “即使“走”是一條漫長而陡峭的路，也意味著這個過程會磨練自己。在日本，它被稱為“shugyo”。你為什麼要參加那個培訓？

“紀伊山地的靈場和參拜道”之一是“熊野古道”。熊野據說有深淵之意。在供奉神佛的地方，常有一處叫做“奧之院”的地方。既然和這個“背”有關，看來那裡有什麼重要的東西。同時，如果有什麼事到頭來能看懂，那是很難到達的。這就是它“回來”的原因。換句話說，它就像一條岔路口。此外，太平洋延伸至紀伊半島以南。大海也是從那裡連接到世界的地方。傳說在古代，來到熊野這片土地的人們發現了在海中會發光的東西。據說可能是那智瀑布。從熊野海看不到落差133米的瀑布，一定讓你想到了一個謎。

此外，熊野西邊還有“高野山”。 9世紀空海開闢的修行堂，是日本佛教的聖地之一。這裡也是世界遺產“紀伊山地的靈場與參拜道”，受到眾多遊客的青睞。高野參拜道和金剛峰寺院內都在世界遺產範圍內，但這裡有一個與“步行”有關的重點。日本最有名的朝聖路線是四國八十八寺/四國朝聖，繞88座寺院走一圈進行修行，路程1100-1400公里，要走路。據說提出“請求”的人將通過參拜富士山的奧之院來“實現願望”。高野山不僅是眾多佛教徒的修行場，更是“行走”的證明。這或許是紀伊半島有了“後盾”的跡象。

此外，紀伊半島東部還有“伊勢神宮”。伊勢神宮是供奉著天照大神（天照大神）的神社，自古以來就有很多參拜者。熊野朝聖者還擔任嚮導，負責行程安排、住宿和祈禱，但伊勢神宮的朝聖也由“Oshi”扮演。據說從鎌倉時代就有了，所以歷史悠久。有很多人從日本各地走向伊勢，押志是堅定的支持者。可以看到這裡也有一條叫做“步行到紀伊半島”的大路線。換句話說，東部是伊勢，南部是熊野，富士山。

但是，任何地方的終點也應該是起點。我們經常訪問能量點不是為了得出結論，而是為了從那裡得到一些東西。在“步行”訓練之前，需要先做些什麼。賦予這樣的開端力量，卻又作為隱藏著謎團的地方留下疑問的地方，似乎就是紀伊半島的心臟和背後。