移民與赤子

從3世紀到7世紀，許多人從中國和朝鮮半島移民到日本。他們被稱為“虎萊人”，給古代日本帶來了漢字、佛教、建築技術等尖端知識和技術。在移民中，“Hatauji”被認為是最強大的力量之一，據說是一個從那時起在塑造日本的工業和文化方面取得巨大成就的家族。這是關於羽田家和播州/赤子的故事。

“為什麼移民來到日本？”
在中國，自秦始皇統一中國以來，北方騎馬部落的入侵造成的破壞導致漢族人口急劇減少。鄰國朝鮮半島的衝突仍在繼續。因此，他們很可能在當時被稱為東方東元京的日本尋求避風港。久而久之，他們定居日本，定居下來。

公元 5 世紀左右來到日本的人是旗氏。他們本是專業團體，引進了防洪灌溉、煉鐵、礦山開發、清酒釀造、養蠶、絲織等先進技術，也深受信賴。據說羽多還帶來了日本最常見的神社“八幡神社”和供奉穀神的“稻荷神社”的信仰。

公元6世紀，旗家的族長旗川勝作為當時處於政治中心的聖德太子的貼身助手發揮了積極作用。有一集與羽田川勝和聖德太子的表演藝術有關。一日，聖德太子命川勝效仿。因技高一籌，太史賜予他六十六副面具。這就是神樂的開始，一種獻給神靈的歌舞。後來，旗川勝將這種藝術傳給了他的後代，神樂被稱為“猿樂”和“能”。繼承它的後代是讓“能”偉大的金阿彌和世阿彌。世阿彌的能樂家族史《風華傳》記載羽田川勝是“能”的鼻祖，是他的後裔。川勝的後裔也是從奈良時代就繼承了日本古典音樂雅樂的東儀家。羽田川勝可以說是日本表演藝術和音樂的奠基人。

與川勝旗有關的一個地方是播磨角和赤穗東北部的海濱小鎮佐越。一直活躍在中央的他，為什麼會來到兵庫縣這個地方？

聖德太子死後，羽田川勝捲入與曾我氏的政局動盪，從攝津難波浦（今大阪）乘船前往左越。 Hata no Kawakatsu 在做出無數成就後去世，享年 80 歲，包括推動流經該地區的 Chigusa 河流域的開墾。當地人在 Sakoshi 的 Osake Shrine 供奉著神靈 Osake Okami。

在這個大阪神社，日本古典雅樂的武樂面具“Ranryo-o”作為神聖的寶物流傳下來。 .還有一個宮內廳音樂部的大繪馬，雅樂就是在這裡流傳下來的。真真切切地告訴我們，這座神社與雅樂有著深厚的淵源。

在赤穗郡的千草川沿岸，約有 30 座神社大坂神社，訴說著羽多氏的繁榮。在佐越之浦，有大泊金山，據說是旗一族開鑿的。綜上所述，人們可以推測，在幡川勝逃走之前，旗氏一族就定居在佐越市，挖金礦，建立所謂的“秦國”治水。

目前，在赤穗市，有一個名為“會見羽田先生”的團體，總部設在【赤穗市立圖書館】(https://kansaiguide.jp/rt/spot2/detail/?item_id=LND0000247)，其中研究仍在繼續。時至今日，這裡仍與八田氏結下了不解之緣。

通過像這個故事一樣關注移民並解開每個地區的歷史，日本的歷史變得更加多樣化。