灵性关西系列博客2：武士心

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从 19 世纪晚期的摄影作品、黑泽明的杰作如七武士、经典漫画如独狼，到电子游戏如广受欢迎的对马岛之魂、坚忍的武士就是我。自从我们知道以来，它就一直吸引着人们的想象力关于日本。

他们的剑、独特的盔甲和神秘的行为准则甚至激发了星球大战等标志性好莱坞电影的灵感。但是我们对武士和他们的生活方式了解多少呢？而我们又能从这位古代武士身上学到什么教训呢？

《马弓之道》

镰仓时代（1185-1333），武士阶级作为世代相传的家族血统出现。他们为将军服务，并受托保护全国各地的庄园。武士被期望成为模范武士和公民，并为普通民众树立榜样。

作为真正的战士，武士装备精良，刀剑在他们的日常生活中扮演着重要的角色。他们腰带上的两把宝剑，是他们身份地位的坚定象征。然而，在日本历史的大部分时间里，弓道被认为是武士最重要的武术，这种武术甚至被称为 kyuba no michi，即“骑马与射箭”。

小笠原流是镰仓时代创立的射箭学校，至今仍在使用。学习武士的基础知识首先要通过练习坐、站、走和鞠躬等简单动作来掌握身心。

“武术始于礼，止于礼”。

作为成年人，我们倾向于认为我们已经知道如何走路，但当我们环顾繁忙的街道时，我们会看到人们以多种不同的方式走路，其中许多方式效率低下。松垮的肩膀、前倾的头部和八字形的脚趾都不是自信的迹象。武士学会了一些简单的课程，比如竖立耳朵放在肩膀上，直腿走路，慢慢地坐在水中，站起来像火升起的烟雾。

对身体的持续关注和消除不必要的动作导致了高效、有效和优雅的姿势和动作。了解每一步背后的原因对于功利主义的武士来说也很重要，武士文化中没有过于华而不实的动作。

这种对身体和周围环境的关怀，非常符合镰仓时代传入日本的新派佛教。这也意味着要面对武士作为真正的战士每天都要面对的问题：死亡。

社会深受儒家思想的影响，儒家思想提供了严格的社会等级制度。孝敬父母祖先，敬主封邑，承天命，是武士阶级的重要信条。然而，武士精神状态基本上是由佛教定义的。

佛教于 8 世纪左右传入日本，但禅宗直到镰仓时代才传入日本。重点是 Dhyana 冥想，一种适合武士精神的思想开放的冥想练习。失去依恋和意识到存在本质上是空的，也调解了死亡的持续问题。

“是头脑本身让头脑误入歧途。不要让头脑误入歧途。”

在曹洞宗，简单的坐禅实践，称为 shikantaza，让研究禅宗的武士了解其效果。盘腿坐在垫子上，直立俯视，练习者只需简单地吸气和呼气，让思绪像云一样在天空中流动。

通过避免执着于念头，可以观察心的运作，并通过练习最终控制这些念头的生起。没有依恋或意识，你将能够随着情况的发展轻松适应。月亮完美地倒映在清水中的比喻通常被用来描述这种高度或不受干扰的心态。

“浑水不映月光”。

这并不是说所有武士都打坐，而是禅在武术中的作用被高估了。一些武士使用称为 mudras 或 Sanskrit 的梵文种子脚本，在真言宗和天台等较古老的深奥教派中是神圣的。

Katori Shinto-ryu 是日本最古老的武术流派之一，包含九个字符或九个咒语，可以由练习者的双手快速构建。武士不需要数小时的冥想，而是在制作定位球之前先做一些小动作和仪式，让他们迅速做好心理准备，就像现代运动员所做的那样。

尽管他们寻求各种神灵的帮助，但武士们非常务实，他们明白他们的行为将决定他们的命运。宫本武藏，日本最著名的剑术家之一，在他的独白中就把这一点说得很清楚了。

“尊重神佛，但不要依赖他们。”

武士想方设法将佛教的深奥和心理学教义融入他们作为战士的日常实践中。由于缺乏科学解释，佛教比喻被用来解释武士在面对敌人或战斗发生时的自我意识的可能性。从未如此清晰的感受过剑道。

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