Blog 14 de la série Spiritual KANSAI : L'histoire et la valeur du Shugendo

Je me souviens très bien d'avoir fait l'expérience du Shugendo pour la première fois il y a de nombreuses années dans la partie orientale du Kansai, une région montagneuse de la préfecture de Mie. J'ai été invité par un Yamabushi dans sa très belle auberge au toit de chaume pour une nuit pour assister à un émouvant service commémoratif de Goma. et escaladé une montagne escarpée. Un chemin de Shugendo que seuls Yamabushi et leurs compagnons parcourent. Un espace qui embrasse toutes les formes de foi. Cette expérience m'a donné l'occasion de ressentir la lignée culturelle profonde de la société japonaise et d'apprendre la persévérance, pour laquelle je suis toujours reconnaissant aux Yamabushi.
Le shugendo est une religion synchrone qui combine harmonieusement des éléments du culte pré-bouddhique des montagnes, des pratiques de croyances populaires locales, du shintoïsme, du taoïsme et du bouddhisme ésotérique. La croyance sous-jacente est d'adorer la montagne et d'atteindre la sagesse spirituelle par la pratique et la discipline. Dans le Shugendo et dans diverses religions japonaises, les montagnes, les grottes et les vallées en particulier sont vénérées comme des lieux sacrés pour les esprits des morts. Les montagnes jouent le rôle de passerelles qui existent entre le monde dans lequel nous vivons et le pays des enfers, et sont la source de la religion.
Diverses religions ont été établies au cours de la période Heian (794-1185). La période Heian était un âge d'or de l'illumination culturelle dans l'histoire japonaise, avec des livres et des poèmes waka établis. Après cela, la religion s'est largement répandue, mais lorsque le gouvernement a clairement séparé le shintoïsme et le bouddhisme à l'ère Meiji (1868-1912), le shugendo s'est éloigné du système juridique de l'époque et, en 1872, des réglementations ont été introduites. , de nombreux d'importantes reliques culturelles ont été détruites. Avec l'avènement de la liberté religieuse après la fin de la Seconde Guerre mondiale, le Shugendo a été relancé et a été fermement transmis jusqu'à nos jours.

Les pratiques du Shugendo diffèrent de celles des autres religions japonaises par leur rigueur. Les stagiaires appelés yamabushi mangent les bénédictions récoltées dans les montagnes tout en s'entraînant à la recherche de l'illumination. Les Yamabushi sont parfois appelés "maîtres de la montagne" et comportent trois éléments importants. La montagne comme lieu sacré, le yamabushi s'élevant vers une présence divine (littéralement avec le potentiel de devenir un bouddha dans son propre corps), et enfin les pratiques mystiques sur la montagne. À l'origine, l'entraînement au yamabushi consistait à entrer dans les montagnes à l'automne, à se cacher dans des grottes et à s'immerger dans de l'eau glacée tout en jeûnant pendant de longues périodes tout au long de l'hiver. Grâce à des prières quotidiennes continues et parfois à la méditation, les moines sortent des montagnes au printemps suivant. Au cours des dernières années, l'entraînement au Shugendo a été pratiqué tout au long des quatre saisons et de différentes manières. Les Yamabushi s'entraînent dans tout le pays. Le Kansai et le centre du Japon étaient considérés comme l'un des principaux domaines d'entraînement actif.
En direction du sud le long de la péninsule de Kii, le plus grand cap de Honshu au Japon, et juste au sud d'Osaka et de Kyoto se trouve le Kumano Kodo, un lieu de pèlerinage sacré. Il existe différentes routes pour gravir la montagne, mais il existe certaines routes où la marche est réglementée. Ces routes de pèlerinage ne sont pas seulement utilisées pour la formation Yamabushi, mais sont également vénérées comme les sites spirituels les plus importants de la région. Les sanctuaires et les temples au sommet du mont Koya non loin d'Osaka, l'impressionnant sanctuaire Ise Jingu à l'est, et les sanctuaires Kumano Hongu Taisha, Kumano Hayatama et Kumano Nachi Taisha au centre de la péninsule de Kii. Ce sont des endroits que vous devez visiter si vous avez le moindre intérêt pour l'architecture. Les cinq zones sont des lieux incontournables lors d'un voyage au Japon.Kumano Kodo a été désigné site du patrimoine mondial de l'UNESCO en juillet 2004 dans le cadre des "Sites sacrés et chemins de pèlerinage dans la chaîne de montagnes Kii" en raison de son importance culturelle et historique. Avec cette désignation, le Kumano Kodo est devenu largement connu dans le monde entier et est devenu plus facile d'accès, et maintenant de nombreux religieux et touristes viennent visiter le Kumano Kodo. Du nord au sud, Kohechi relie Koyasan et Kumano Hongu Taisha par des cols de montagne à couper le souffle. De même, Kumano Hongu Taisha, Kumano Nachi Taisha sur la côte est et Nakahechi vers l'est à travers le sanctuaire de Kumano Hayatama offrent de magnifiques paysages de montagne. Enfin, la route d'Iseji, la plus ancienne des routes de pèlerinage, suit la côte est avec de belles vues sur l'océan Pacifique, passe devant les sanctuaires Kumano Nachi Taisha et Kumano Hayatama, et se connecte à Ise Jingu au nord.

Les trois routes de pèlerinage sont couvertes de forêt vierge, ce qui en fait une route mystérieuse entourée d'une nature époustouflante. Chaque ancienne route a formé une culture locale autour d'elle, et les visiteurs peuvent profiter de confortables auberges et de sources chaudes. Le sentier peut également être utilisé après avoir parcouru 15 à 20 km par jour. Mais pour moi, le vrai point fort de Kumano Kodo, ce sont les habitants sympathiques et les entreprises locales qui sont toujours là pour aider les pèlerins et les touristes qui se perdent ou ont besoin d'eau. Il déborde vraiment de l'esprit d'hospitalité et de la richesse du cœur.
Ces dernières années, le Kumano Kodo est devenu plus connu à l'étranger et, en 2015, il a été répertorié comme l'un des deux seuls itinéraires de pèlerinage de l'UNESCO au monde, Santiago de Santiago (St. ) a officiellement annoncé la certification de pèlerinage en coopération avec. Les visiteurs peuvent non seulement découvrir la culture japonaise authentique, mais aussi avoir une idée directe de la gentillesse des habitants du Japon rural. Et en parcourant ce chemin, vous aurez également l'occasion de mieux comprendre la spiritualité de base de la société japonaise. Shugendo est une culture qui symbolise l'esprit japonais d'apprendre de la nature.C'est peut-être un concept qui s'applique également aux activités parascolaires que les élèves et les enseignants font après l'école cinq ou six jours par semaine. Cela peut également s'appliquer aux employés de bureau japonais qui travaillent de longues heures. Au Japon, tout le monde a un hobby. De la même manière, nous nous sommes fixé pour objectif de parcourir la route de pèlerinage de Kumano Kodo et, dans chaque zone, nous avons rencontré Kumano Nachi Taisha, divers sanctuaires et monuments tels que des cascades, des temples impressionnants et des bouddhas de pierre sur le mont Koya. sentiment d'accomplissement, et vous vivrez une expérience précieuse qui ne peut être trouvée qu'ici. De plus, bien qu'il ne convienne pas à la plupart des gens (et qu'il soit historiquement interdit aux femmes), le sentier le plus difficile de la région est peut-être le Shugendo jusqu'au mont Omine à Nara. Au sommet de la montagne se trouve le temple Ominesanji, le temple fondateur du Shugendo et la salle d'entraînement principale. Ominesanji est l'un des terrains d'entraînement les plus importants pour les pèlerins, et le long de cette chaîne de montagnes, les Yamabushi subissent trois entraînements rigoureux.
Kanekakeiwa : Escaladez une paroi rocheuse de 9 m qui s'avance dans la vallée. Yamabushi s'appuie sur des chaînes pour grimper. Il faut d'abord s'accrocher à un rocher et sauter.
Nishi no Nozoki (Nishi no Nozoki): Le corps entier est ligoté et expulsé d'une falaise de 60 m. Il est en saillie pour éliminer les mauvaises pensées du jeune Yamabushi.
Byodo-iwa Rock : Yamabushi escalade une tour rocheuse abrupte sur une falaise escarpée sans chaînes.
Ces coutumes permettent aux Yamabushi d'atteindre l'illumination. Et je me suis souvenu avec émotion du jour où j'ai une fois parcouru le Shugendo avec une connaissance Yamabushi. Alors qu'il pleuvait, il a gravi les pentes raides à bout de souffle et a cultivé des pouvoirs surnaturels grâce à l'entraînement. Il n'y avait pas de repos sur le chemin, mais de temps en temps le moine s'arrêtait pour souffler dans les conques magnifiquement travaillées. Leur énergie et leur audace m'ont inspiré et m'ont donné de la force.
Ces dernières années, le nombre de logements Yamabushi et Shugendo a diminué, mais un voyage de formation dans un lieu de pèlerinage sacré tel que le Kumano Kodo est une expérience précieuse pour acquérir une compréhension plus profonde de la culture japonaise. Et surtout, il soutiendra également le patrimoine culturel. Pour cette raison, je pense qu'il est mutuellement bénéfique pour tous d'avoir la possibilité de découvrir une culture authentique de manière sûre et responsable.