Historia

Muchos japoneses están adoptando diferentes tipos de religión. Por ejemplo, cuando nace su hijo, van a un santuario a hacer ofrendas, pero generalmente tienen un funeral budista. Muchos de ellos celebran la Navidad, tocan las campanas en los templos en la víspera de Año Nuevo y luego visitan los santuarios para orar por el nuevo año. Curiosamente, sin embargo, muchos de ellos no creen que en realidad practiquen ninguna religión. Probablemente por eso no les resulta extraño rezar a diferentes dioses según la ocasión. También es probable que se deba a la larga historia de fusión sintoísta-budista: una religión originaria de Japón mezclada con una importada del extranjero.

día Zhao Dagami, la diosa que viajó de Yamato a Ise durante muchos años

Desde la antigüedad, los japoneses han creído que los paisajes naturales de su mundo, como montañas, océanos, bosques, árboles y rocas, son el hogar de dioses y otros espíritus. Sobre la base de creencias animistas, también han apreciado durante mucho tiempo los espíritus de sus antepasados ​​y orado por la paz y la tranquilidad en sus vidas. Esto se refleja en muchas palabras japonesas como "Lingshan" o "Lingshan", que significa la montaña del espíritu, e "Iwakura", que significa el asiento rocoso de los dioses. La montaña Miwa en la ciudad de Sakurai, prefectura de Nara, es un buen ejemplo, porque el Santuario de Osanwa en esta montaña no tiene la sala principal donde generalmente se consagran los dioses, porque la montaña en sí es el objeto de la consagración.

Además, en el pueblo de Yamazoe en Nara, hay muchas piedras Iwakura enormes, que se dice que fueron colocadas allí por seguidores de la escuela de astrología. Según los datos del GPS, las posiciones de estas piedras corresponden a las posiciones de las estrellas (Vega en la constelación de Lyre, Altair en la constelación de Eagle y Antares en la constelación de Scorpius). Por lo tanto, se cree que la gente adoraba estas rocas asociadas con estos cuerpos de día. Los jefes de las aldeas y otras figuras importantes están enterrados al pie del espíritu en las montañas locales.

Día Teru-Okami es una diosa prominente en la mitología japonesa, reconocida como el antepasado de la familia imperial y la deidad principal del sintoísmo japonés. Actualmente está consagrada en Ise Jingu (Gran Santuario de Ise) en la prefectura de Mie, pero estuvo consagrada en el palacio imperial hasta el reinado del décimo emperador Shonin día. -no-mikoto, hija del emperador Chongren día de la 11ª generación. Desde Iga, Omi, Mino y Owari hasta el destino final, el viaje épico tomó un total de 90 años para llegar a Ise. y la historia temprana del sintoísmo en Japón.

Gran Santuario de Ise

El matrimonio entre Dios y el budismo comienza con Asuka Sakurai

El budismo llegó a Japón en el siglo VI d.C., cuando el rey Qingming de Baekje (Corea) entregó al emperador Kenmyeong día muchos obsequios, entre ellos una reluciente estatua de bronce de Buda y algunas escrituras. Posteriormente, se extendió por todo Japón a partir del área de Sakurai centrada en Día Junoka en Asuka (actual Nara).

Más tarde, estalló una guerra entre el clan antibudista Mononobe y el clan probudista Soga. Este último ganó y el budismo se convirtió en la religión del estado. Por lo tanto, se estableció el primer templo budista de Japón, el Templo Hoko-ji (más tarde rebautizado como Templo Asuka-ji), y los miembros de la familia real y los nobles comenzaron a estudiar y adorar principalmente el budismo, en lugar del sintoísmo. Sin embargo, debido a la creencia generalizada de que los dioses budistas aparecerían como dioses sintoístas para salvar a la humanidad, la idea de la unidad de Dios y Buda se desarrolló gradualmente y se siguió utilizando. Esto continuó hasta 1868, cuando el gobierno de Meiji implementó una política de separación de estas religiones en un intento por restablecer el sintoísmo como la religión del estado.

Se pueden ver muchos ejemplos de la fusión del sintoísmo y el budismo en todo Japón, incluido el santuario Ota Neko. El santuario solía ser el templo Daigorin-ji y se construyó sobre la base del santuario Ogami que consagra el monte Miwa. En su salón principal, una vez se colocó en el centro un Kannon de once caras, o Kannon en el budismo, seguido por el dios sintoísta Wakamiya. Wakamiya es descendiente del gran propietario del Santuario Ogami, y hay muchas leyendas sobre Ogami. Por ejemplo, Wakamiya practicó el máximo ascetismo y se convirtió en Avalokitesvara de once caras; Avalokitesvara es como la madre de Wakamiya. Este Kannon de once caras fue trasladado al Templo Seirinji en la ciudad de Sakurai durante el período Meiji debido a la política de secesión del gobierno, y luego fue designado como Tesoro Nacional. Se exhibirá fuera de Nara por primera vez en el Museo Nacional de Tokio en 2021.

Gran Santuario

Del Gran Santuario de Ise a Shima, el Hogar de Ama

En la ciudad de Meiwa, prefectura de Mie, se encuentran las ruinas de Saiko, donde vivió Saio. Esta persona es una mujer soltera de la realeza que ha representado al emperador día toda su vida para servir al dios de la foto día consagrado en el Santuario de Ise. Esta posición de Saio duró aproximadamente 660 años desde el período Asuka hasta el período Nanboku (siglos VII-XIV).

Hay varias teorías sobre por qué se eligió a Ise para encontrar un hogar permanente para el dios del día. Una es que el área se consideró utópica porque estaba ubicada en Nara, directamente al este del sol naciente. Otro es la abundancia de alimentos terrestres y marinos cosechados aquí; el área está cubierta extensamente por densos bosques.

El Gran Santuario de Ise en realidad contiene 125 santuarios, siendo Naigu (palacio interior) y Gaigu (palacio exterior) los dos santuarios principales. Cada 20 años, se lleva a cabo aquí una notable ceremonia de renovación conocida como el "Palacio de los Mil Shikien", que se lleva a cabo durante 1.300 años. Antes de esta ceremonia, se construyó un nuevo palacio sagrado exactamente de las mismas dimensiones que el actual, para reubicar a la deidad. Se cree que si la deidad se consagra en un lugar nuevo y más brillante, será más capaz de brindar a las personas una protección continua. Esta es una de las razones por las que muchos japoneses visitan este santuario al menos una vez en la vida.

Este majestuoso santuario alberga más de 1000 festivales, grandes y pequeños, cada año, y el Jingu Nagakokan exhibe una variedad de objetos rituales, así como disfraces y tesoros utilizados en la ceremonia del festival Shikien. Curiosamente, estos artículos también se reemplazan por otros nuevos cada veinte años. El Museo Jingu exhibe objetos de arte dedicados a ceremonias de su extensa colección para ilustrar la rica historia del arte de Japón.

Santuario Nagakokan

Otra característica notable de la prefectura de Mie es que unas 660 ama (buzos libres femeninos) todavía pescan abulón en las aguas de la península de Shima en la ciudad de Toba. Estas mujeres representan el mayor número de buzos activos en una región de Japón. - Awabi, o tiras secas de abulón planas, es la forma más antigua de alimento consagrado a los dioses en el Santuario Ise Jingu, e Hisaki, en la prefectura de Shima, es el único lugar donde brilla el abulón. El abulón local comenzó cuando el ama sacrificó la vida de Yamato Hime para visitar la bahía de Ise. El legendario ama, llamado Obon, fue consagrado en el Santuario día Shenyue en Kuzaki.

El Santuario Kinmei en Toba está dedicado a una diosa llamada "Ishigami" y es bien conocido como el lugar de la energía espiritual femenina. Según la leyenda, la diosa seguramente concederá los deseos de las mujeres para sus vidas al menos una vez al año, ya que las amas han rezado durante mucho tiempo en este santuario por su propia seguridad y buenas cosechas. Las mascotas bordadas con estrellas y patrones de cuadrícula que se venden aquí están todas hechas a mano por ama local. Como el asterisco se puede dibujar de un solo trazo, significa que el buceador siempre volverá del mar. El patrón de control evita parcialmente el mal.

Museo del Folclore Marino de Toba ofrece una variedad de información sobre los buceadores ama y la pesca en las regiones de Shima y Toba, y los visitantes pueden experimentar artesanías prácticas que involucran conchas y algas marinas.

Museo del Folclore Marino Toba

Los japoneses han considerado varias cosas como objetos de culto desde la antigüedad. Los japoneses siempre han tratado de navegar tiempos inciertos de una manera versátil y pacífica.