De Ise Jingu a Kumano Sanzan, Iseji, el camino de la oración por la paz en el más allá

En el período Edo (1603-1868), cuando terminó el mundo de la guerra y se hizo posible viajar largas distancias con tranquilidad, la gente se dirigía apresuradamente a Ise Jingu. Después de viajar por todo el país durante días y semanas, llegaron a Ise Jingu, un lugar de anhelo donde se consagró a Amaterasu Omikami, la deidad suprema de la naturaleza, y oró por la felicidad en este mundo. Kumano era el siguiente destino para las personas que habían terminado la peregrinación de Ise y deseaban paz en el más allá. La ruta Iseji de Ise a Kumano fue la ruta dorada que condujo a este viaje de fe.

En el camino, hay un camino empedrado que está densamente cubierto con piedras naturales en Magose Pass. El pavimento de piedra que se extiende hacia el cielo a través del bosque de cipreses de Owase se ha mantenido cuidadosamente durante 400 años como un camino de fe, un camino de vida y un camino de turismo.

La ciudad de Owase, donde se encuentra Magose Pass, es el área con mayor precipitación en Japón. La lluvia torrencial nutrió un frondoso bosque y dio lugar a una forma de vida llamada silvicultura. La gente de Owase colocó piedras para proteger el camino de su fe de los deslizamientos de tierra causados ​​por las fuertes lluvias.
Si caminas por el camino empedrado, llegarás a Tengukurayama, donde puedes ver la bahía de Owase desde lo alto de la enorme roca. Como sugiere el nombre, existe la leyenda de que un Tengu que volaba en el cielo en forma de aprendiz llegó volando, y está consagrado En no Ozunu, el fundador de Shugendo, quien obtuvo la iluminación a través de un riguroso entrenamiento en las montañas.

Desde la antigüedad, en Japón, se ha creído que los dioses moran en todas las cosas, como las rocas y los árboles, y esto condujo al desarrollo del sintoísmo. El culto a la montaña, que rinde culto a las montañas, y el budismo, que fue introducido desde China en el siglo VI, se combinaron para crear una religión llamada Shugendo. En el siglo VII, En no Ozunu entrenó en las escarpadas montañas de la península de Kii, y el destino final de su entrenamiento fue Kumano Sanzan: Kumano Hongu Taisha, Kumano Hayatama Shrine y Kumano Nachi Taisha.

Kumano llegó a ser considerada como la Tierra Pura, es decir, la tierra del paraíso después de la muerte, y se creía que uno podía llegar a la Tierra Pura lavándose las impurezas tanto como la cantidad de transpiración que uno subía y bajaba por la empinada montaña. carreteras. Alrededor del siglo X, muchos nobles, incluido el emperador, comenzaron a visitar Kumano como un "lugar sagrado de resurrección", y se volvió tan próspero que se lo llamó "el peregrinaje de una hormiga a Kumano".

En la ciudad de Owase, donde se encuentra Magose Pass, se encuentra el Centro Kumano Kodo de la Prefectura de Mie, un hermoso edificio de madera de ciprés de Owase, como una instalación para aprender sobre la historia de la Ruta Iseji, la cultura de Higashi Kishu y la naturaleza. .
Más al sur de Owase, la ciudad de Kumano ha prosperado desde el siglo XVII, cuando la oficina gubernamental del Dominio Kishu estaba ubicada en el período Edo. El paso Matsumoto, el paso final de la ruta Iseji, es un punto panorámico con vistas a la playa Shichiri Mihama, que se extiende unos 25 km hasta Shingu, donde se encuentra el santuario Kumano Hayatama Taisha. En la costa cercana, hay lugares famosos como Onigajo, un extraño paisaje creado por la toba que fue erosionada por el mar y levantada por un gran terremoto.

Hama Kaido a lo largo de Shichiri Mihama alberga el Santuario Hana no Iwaya, que se dice que es el mausoleo de Izanami no Mikoto, la madre de los dioses, en el mito del nacimiento de Japón. La roca gigante de 45 m de altura es objeto de adoración y, como está escrito en el Nihonshoki del siglo VIII, los feligreses todavía cuelgan cuerdas en las rocas y cuelgan flores todos los años, llamándola "Otsuna-kake Shinji". se continúa.
La ciudad de Shingu está ubicada en la parte sur de la prefectura de Wakayama, en la desembocadura del río Kumano, y ha florecido durante mucho tiempo como centro de distribución de madera. Está el Santuario Kumano Hayatama Taisha, y sigue siendo el núcleo de la región de Kumano como entrada a Kumano Hongu. Shingu está escrito en el Nihonshoki como Kumano-jinmura, y se dice que es el primer lugar al que llegó el primer emperador, el emperador Jinmu, y su grupo durante la expedición al este.

En los recintos de Kumano Hayatama Taisha, hay un gran árbol Nagi que tiene más de 1000 años. Dado que nagi significa "nagi" (nagi), lo que significa condiciones del mar en calma, se cree que es el símbolo de la deidad de Kumano que protege la seguridad de la familia en el camino. Además, en la ladera del monte Kamikura, al sur de los recintos, se encuentra el Santuario Kamikura, el antiguo santuario de Kumano Hayatama Taisha. El objeto de culto, "Gotobiki Rock" (Gotobiki es un sapo en el dialecto Shingu), es una enorme roca en lo alto de un precipicio, al que se llega tras subir 538 escalones de piedra. Se dice que la fe de Kumano comenzó a partir de esta enorme roca. Una vez que haya completado las prácticas ascéticas finales, el ``lugar sagrado de la resurrección'', que muchas personas de todos los rangos han buscado desde la antigüedad, se abrirá ante sus ojos, y el viaje de honmairi, que comienza con la peregrinación de Ise, se completará aquí.